炮竹声中一岁除， 春风送暖入屠苏。千家万户曈曈日，总把新桃换旧符。王安石的这首《元日》，总有东说念主误以为是南唐后主李煜写的，其实连“新年纳余庆，嘉节号长春”也不是李煜写的——那副对子出自后蜀末代天子孟昶之手，李煜写的是“春花秋月何时了”。
多聊一火国之君的梦第探花，不合适春节的喜庆敌视，我们照旧换个话题来聊三国技巧季汉昭烈帝刘备和“五虎大将”过新年：诸葛亮张飞赵云黄忠马超向刘备敬酒，七鼎六簋装的什么好意思食？关羽为啥吃不到？
三国技巧的春节，跟当今莫得太大诀别，也有腊月三十的除夜和正月月朔的春节——之是以这么说，是因为在汉朝已往，各朝代过春节的日子还真不雷同，致使一年是十月戒指照旧十二月戒指，不同朝代也有不同端正。
据《汉书·卷二十一上·律历志第一上》纪录，我们当今过的春节，本色是汉武帝提醒司马迁等东说念主定下的日子，此前天然也过年，但哪一天过年，各朝代都不雷同：“武帝元封七年，汉兴百二岁矣，大中医生公孙卿、壶遂、太史令司马迁等言‘历纪坏废，宜改正朔’。是时御史医生兒宽明经术，上乃诏宽曰：‘与博士共议，今宜缘何为正朔？服色何上？’”
司马迁等东说念主一通贫窭，在十八种决议中精挑细选，搞成了一部《元始历》，端正一年等于365.2502日，一月等于29.53086日，将底本以十月为年初改为以正月为年初，正月月朔为新年，也便是“正旦”、“元旦”，袁世凯窃国称帝，以为“袁蛋”不悦耳，就改成了春节。
{jz:field.toptypename/}袁世凯把元旦改成春节，也并不是很是离谱，西汉末年形而上学家、体裁家、辞赋家、想想家杨雄写了一册《太玄经》，晋代范望写的注解中就有这两个字：“立春之节，万物孚甲始出，枝杈未舒，故谓之童。光谓：阳气微见地上，故曰始窥。月朔，颛童不寤，会我蒙昏。”
李白《侠客行》临了一句“白发太玄经”，说的便是“谁会像扬雄雷同，在书阁里沟通《太玄经》到老，而一辈子无所动作呢？”
杨雄沟通了一辈子才写出了《太玄经》，笔者赐墙及肩，每个字单拿出来基本都意志，但组合到沿途就不知说念啥意思了。
马超是在建安十九年才归顺刘备的，也便是说，马超是五虎大将中临了一个“加盟”的，建安十八年到十九年轮换的除夜和正旦，他并莫得跟刘备沿途过，开云app在线体育官网而是调理巴巴地跟堂弟马岱和小舅子沿途在张鲁地皮上过的：“超未反时，其小妇弟种留三辅，及超败，种先入汉中。正旦，种上寿于超，超捶胸吐血曰：‘阖门百口，一朝同命，今二东说念主相贺邪？’”
马超加入刘备集团后再莫得拉风的发达，况兼死得相比早，可能也跟他大年月朔把我方捶吐血关系：“超羁旅回国，常怀危惧，（章武）二年卒，时年四十七。”
马超这边捶胸吐血，刘备哪里却是其乐融融：天然还莫得拿下统统这个词西川和汉中，但刘备集团正在风起云涌华贵发展，建安十八年的刘备五虎大将已有其四，法正先是暗通款曲，后又公开归顺，关羽张飞赵云恰是当打之年，诸葛亮很是年青。
到了建安十九年的除夜、二十年的正旦，刘备不但凑都了五虎大将，况兼还拿下了统统这个词西川，那两天他都是在成都过的。
我们细看《三国志》和《华阳国志》就会发现，庞统还莫得在雒城攻坚战中箭身一火，诸葛亮和张飞赵云就还是入川了，是以我们充足有事理深信，建安十九年的除夜和二十年的正旦，开云app刘备都在和诸葛亮、张飞、赵云、黄忠、马超沿途喝酒，但是关羽只可碰杯遥祝衰老（主公）安康了：“十九年，关羽统荆州事，诸葛亮、张飞、赵云等溯江降下巴东，夏，刘主克雒城，与飞等合围成都，偏将军扶风马超率众自汉中请降，先主遣东说念主迎超，超将兵径到城下。城中震怖，璋即稽首。”
建安二十年的刘备过正旦，除了坐镇荆州的关羽和还是殉国的庞统，顶级东说念主才基本都在，尤其是法正很是擅长趋附，他会不会在正旦酒会上给刘备作念媒，读者列位是不错笑着猜测，《三国志》中亦然有明确纪录的：“先主既定益州，而孙夫东说念主还吴，群下劝先主聘后，先主疑与瑁（刘瑁，吴懿的前妹夫，刘璋的三哥）本族，法正进曰：‘论其亲疏，何与晋文之于子圉乎？’于是纳后（吴懿的妹妹自后被封为穆皇后）为夫东说念主。”
刘备又娶媳妇又过年，马超在向刘备敬酒的时辰，猜测也把涌上来的那口血和着酒一同咽了下去。
非论马超是不是强颜鼎沸，刘备、诸葛亮、法正、张飞、赵云、黄忠、魏延等东说念主细目是津津隽永，他们喝的什么酒、吃的什么菜，读者列位一定很感意思。
刘备拿下西川之前，刘璋就还是送了他一份大礼：“璋推先主行大司马，领司隶校尉。”
大司马与三公说念级或在三公之上，再加上他还有“群下”和孙权推举、承认的荆州牧，是不错列鼎而食的，也便是他办饮宴的时辰，动作诸侯不错在大堂上设有七鼎六簋，也便是至少有七个“大炖菜”和六种主食，再加上干鲜果品，那然则丰富多采，让东说念主食指大动：七个大鼎里炖的是牛、羊、豕（猪）、鱼、腊（干肉）、胃肠、肤（切细的肉），六簋里也不再唯有稻、黍、稷、麦、菽等米饭，汉饼和胡饼亦然汉朝官员和巨贾大贾的常见主食，汉朝的“饼”有蒸有煮有烤，有的还在烧烤的时辰撒芝麻——张骞出使西域时引进的油麻原先叫“胡麻”，后赵王石勒忌讳“胡”字，就把“胡麻”改成了“芝麻”，刘备和诸葛亮张飞赵云吃的“胡饼”，上头撒的照旧叫“胡麻”。
年齿相比轻的读者可能不知说念，直到上个世纪八十年年代，笔者还吃过“麦米饭”，那便是小麦进程一番科罚后，像作念大米饭雷同蒸熟——可能当今还有地点在吃麦饭，仅仅笔者不知说念汉典。
刘备进成都，有喝不完的酒、吃不完的肉，天然不像曹营那样“猛将如云谋士如雨”，但还基本够用，独一的缺憾，可能便是关羽坐镇荆州，七鼎六簋里装的好意思食，他莫得吃到。
那几年的刘备诸葛亮老是笑着下敕令，攻城略地寰球都抢着去，比及诸葛亮主政的时辰，就笑不出来了——除了赵云和魏延，他基本无东说念主可用，就连马谡也不得不派到第一线。
细细想来，刘备从织席贩履起家，临了三分天下有其一，那便是粗重昂然的效果，在新年到来之际，我们记忆建安十九年的除夜和建安二十年的正旦，也算是沾点刘备的喜气，至于马超马孟起，不提也罢：事情有因才有果，马超不起兵，马腾就不会被夷三族，刘备如若不致力于，就成不了汉烈祖昭烈天子。
刘备半生十室九匮，年近五旬才有了我方的基业，我们偶尔受点小障碍，收入减少了极少，那又算得了什么？守得云开见月明，山重水复疑无路，柳暗花明又一村，读者列位想想是不是这个理儿？
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